Comments on: الذمّيّة العونيّة http://www.tajaddod-youth.com/in-the-media-page/1523 The youth branch of the Democratic Renewal Movement, advocating the establishment of a new political culture in Lebanon, founded on its attachment to democracy - شباب حركة التجدد الديموقراطي Fri, 03 Feb 2012 15:46:42 +0000 http://wordpress.org/?v=2.9.2 hourly 1 By: AGM http://www.tajaddod-youth.com/in-the-media-page/1523/comment-page-1#comment-10163 AGM Mon, 08 Mar 2010 18:07:17 +0000 http://www.tajaddod-youth.com/in-the-media-page/1523/#comment-10163 إن موقع "شباب التجدد" يذكر أن المقالات المنشورة في صفحاته لا تعبر بالضرورة عن رأي حركة التجدد الديموقراطي أو قطاع الشباب في الحركة، ولا يلزمهم بأي شكل من الأشكال. إن اختيار مقالات من الصحف اللبنانية والأجنبية هدفه الإضاءة على بعض المسائل الهامة في السياسة والاقتصاد والبيئة والثقافة والحث على النقاش البناء. بنشره رد مكتب الاعلام في "التيار الوطني الحر" يؤكد شباب التجدد التزامهم الدائم بحرية التعبير، عسى تتقيّد كافة المواقع الالكترونية الحزبية والصحافية مدونة سلوك، تنشر من خلالها الردود على المقالات التي ترد فيها، لا سيما المواقع التي اعتادت على نشر الأكاذيب وفبركة المواد المزورة. نكتفي بهذا التوضيح، لأن مساحة التعليق لا تكفي للرد على مضمون بيان المكتب الاعلامي للتيار الوطني الحر، وخاصة ما ورد فيه عن "الاخلاقيات" والمزاوجة بين "السياسة والاخلاق" والإيمان "بالوطن السيد وبالانسان الحر". إن ذاكرة اللبنانيين كفيلة بالرد على هذه النقاط وهم لم ينسوا قاموس العبارات النابية والقصص المفبركة والاتهامات "بالذمية" الموجهة ضد الأخصام التي دأب البعض على استخدامها. إن موقع “شباب التجدد” يذكر أن المقالات المنشورة في صفحاته لا تعبر بالضرورة عن رأي حركة التجدد الديموقراطي أو قطاع الشباب في الحركة، ولا يلزمهم بأي شكل من الأشكال. إن اختيار مقالات من الصحف اللبنانية والأجنبية هدفه الإضاءة على بعض المسائل الهامة في السياسة والاقتصاد والبيئة والثقافة والحث على النقاش البناء.

بنشره رد مكتب الاعلام في “التيار الوطني الحر” يؤكد شباب التجدد التزامهم الدائم بحرية التعبير، عسى تتقيّد كافة المواقع الالكترونية الحزبية والصحافية مدونة سلوك، تنشر من خلالها الردود على المقالات التي ترد فيها، لا سيما المواقع التي اعتادت على نشر الأكاذيب وفبركة المواد المزورة.

نكتفي بهذا التوضيح، لأن مساحة التعليق لا تكفي للرد على مضمون بيان المكتب الاعلامي للتيار الوطني الحر، وخاصة ما ورد فيه عن “الاخلاقيات” والمزاوجة بين “السياسة والاخلاق” والإيمان “بالوطن السيد وبالانسان الحر”. إن ذاكرة اللبنانيين كفيلة بالرد على هذه النقاط وهم لم ينسوا قاموس العبارات النابية والقصص المفبركة والاتهامات “بالذمية” الموجهة ضد الأخصام التي دأب البعض على استخدامها.

]]> By: مكتب الإعلام والعلاقات العامة - التيار الوطني الحر http://www.tajaddod-youth.com/in-the-media-page/1523/comment-page-1#comment-10161 مكتب الإعلام والعلاقات العامة - التيار الوطني الحر Mon, 08 Mar 2010 15:34:22 +0000 http://www.tajaddod-youth.com/in-the-media-page/1523/#comment-10161 عملاً بحق الرد الذي ينص عليه قانون المطبوعات اللبناني نطلب من موقعكم الإلكتروني نشر الرد التالي على مقالة الأستاذ حازم صاغية في جريدة "الحياة" في 6 آذار 2010، بعنوان "الذميَّة" العونيَّة، والتي نشرها موقعكم نقلاً عن الصحيفة المذكورة. يزعم الأستاذ صاغية في مقالته بأن تمسك العماد عون بسلاح حزب الله، إنما يدخل في باب "النكاية لخصومه ولمكروهيه"، والتي "صارت جزءا مستدخلاً فيه، جوهريا في توجهاته". ورأى صاغية نفسه أمام "ظاهرة" لم يجد لها ما هو أدق من صفة: "ذميَّة". وبعد أن استفاض في شرح مفهوم "الذميَّة"، التي رآها في الحضارات الأخرى، ولا سيما في المسيحيَّة، تحامل الكاتب على الجنرال ميشال عون معتبرا أنه "ينمّي الطائفيّة المسيحيّة ويعزّزها وينشرها محميّاً بسلاح «حزب الله» الذي يبادله «جزية» التغطية السياسيّة". ليتابع "أنّ النائب المذكور يذهب أبعد من ذلك في تظاهره بالتماهي مع «الشيعة»، مؤيّداً مقاومتهم بحماسة لفظيّة تكاد تفوق حماستهم هم. إلاّ أنّ «التيّار الوطنيّ الحرّ»، يتابع الكاتب، لا يساهم في دفع الأكلاف الفعليّة لتلك المقاومة دماً وموتاً، مكتفياً بدفع الجزية السياسيّة، كما أنّ «حزب الله» لن يتيح له ذلك لأنّه هو الذي يتولّى بنفسه حماية «الذمّيّ». إننا، إذ نلفت الكاتب الذي عاصر (...) كلَّ الثورات، من "الثورة الشيوعيَّة" الى (...) "ثورة الأرز"، مروراً ب"الثورة الإسلامية" في إيران، إلى أن منطق النكايات والكراهية السائد في أروقة بعض المنتديات السياسيَّة (...) لا يمت بصلة الى أخلاقياتنا، ولا مفهوم الذميَّة يصلح لنعتنا، نحن الأحرار في فكرنا وممارساتنا. إذ نلفت الى ذلك، وإزاء الإفتراء المركب والفاقع الذي سيق ضد رجل استثنائي، زاوج بين السياسة والأخلاق؛ ومنعا لتزوير التاريخ، نذكِّر الأستاذ صاغية (...)، بأن العماد ميشال عون وقف الى جانب المقاومة، ومعه التيار الوطني الحر، يوم كانت الطائرات المعادية تحلق فوق رؤوسنا وتمعن بشعبنا وجيشنا وبنيتنا قتلا وتدميرا. فشريك في النصر كان من حمى ظهر المقاومة وعمل على إيواء من اضطرتهم ظروف العدوان للنزوح شمالا... وذلك قبل أن تلوح بيارق النصر. لقد وقف العماد ميشال عون الى جانب المقاومة، وقوف الرجل الشجاع الحرّ الأبي الى جانب المظلوم المعتدى عليه، في وقت انهمرت تصريحات بعض حكام الأنظمة العربية، (...)، كما القنابل على المقاومة وشعبها. واليوم، وفي كل آن، لا يطلب العماد عون الحماية من أحد، كما لم يطلب ذلك في أي وقت مضى... وتاريخه خير شاهد على ما نقول. فهو قائد مؤمن بالوطن السيد وبالإنسان الحر والمتحرر، متشبث بقناعاته، ولا سيما بقدسية المقاومة وبالشهادة، خارج إطار المصلحة الذاتية أو الفئوية. إنه استثناء في تاريخنا... ولا بد من الإستثناء لثبيت القاعدة. لعله بذلك يسهم بتصحيح بعض السياسات اللبنانية والعربية المضلِّلة، ومن ورائها بعض أنماط التفكير الذي اعتاد مساكنة التعثر والهزيمة والخيانة منذ عقود - (...). (...). هل يُنعت بالذمية من تتلمذ على الشرف والتضحية والوفاء... وكان في طليعة المقاومين من أجل لبنان الوطن والإنسان؟ وهل ينعت بالطائفية من رأى السماء واحدة موحّدة لبني البشر... واتخذ المشرقية دربا الى التلاقي الحضاري البناء مع الآخرين؟ عملاً بحق الرد الذي ينص عليه قانون المطبوعات اللبناني نطلب من موقعكم الإلكتروني نشر الرد التالي على مقالة الأستاذ حازم صاغية في جريدة “الحياة” في 6 آذار 2010، بعنوان “الذميَّة” العونيَّة، والتي نشرها موقعكم نقلاً عن الصحيفة المذكورة.
يزعم الأستاذ صاغية في مقالته بأن تمسك العماد عون بسلاح حزب الله، إنما يدخل في باب “النكاية لخصومه ولمكروهيه”، والتي “صارت جزءا مستدخلاً فيه، جوهريا في توجهاته”. ورأى صاغية نفسه أمام “ظاهرة” لم يجد لها ما هو أدق من صفة: “ذميَّة”.
وبعد أن استفاض في شرح مفهوم “الذميَّة”، التي رآها في الحضارات الأخرى، ولا سيما في المسيحيَّة، تحامل الكاتب على الجنرال ميشال عون معتبرا أنه “ينمّي الطائفيّة المسيحيّة ويعزّزها وينشرها محميّاً بسلاح «حزب الله» الذي يبادله «جزية» التغطية السياسيّة”. ليتابع “أنّ النائب المذكور يذهب أبعد من ذلك في تظاهره بالتماهي مع «الشيعة»، مؤيّداً مقاومتهم بحماسة لفظيّة تكاد تفوق حماستهم هم. إلاّ أنّ «التيّار الوطنيّ الحرّ»، يتابع الكاتب، لا يساهم في دفع الأكلاف الفعليّة لتلك المقاومة دماً وموتاً، مكتفياً بدفع الجزية السياسيّة، كما أنّ «حزب الله» لن يتيح له ذلك لأنّه هو الذي يتولّى بنفسه حماية «الذمّيّ».
إننا، إذ نلفت الكاتب الذي عاصر (…) كلَّ الثورات، من “الثورة الشيوعيَّة” الى (…) “ثورة الأرز”، مروراً ب”الثورة الإسلامية” في إيران، إلى أن منطق النكايات والكراهية السائد في أروقة بعض المنتديات السياسيَّة (…) لا يمت بصلة الى أخلاقياتنا، ولا مفهوم الذميَّة يصلح لنعتنا، نحن الأحرار في فكرنا وممارساتنا.
إذ نلفت الى ذلك، وإزاء الإفتراء المركب والفاقع الذي سيق ضد رجل استثنائي، زاوج بين السياسة والأخلاق؛ ومنعا لتزوير التاريخ، نذكِّر الأستاذ صاغية (…)، بأن العماد ميشال عون وقف الى جانب المقاومة، ومعه التيار الوطني الحر، يوم كانت الطائرات المعادية تحلق فوق رؤوسنا وتمعن بشعبنا وجيشنا وبنيتنا قتلا وتدميرا. فشريك في النصر كان من حمى ظهر المقاومة وعمل على إيواء من اضطرتهم ظروف العدوان للنزوح شمالا… وذلك قبل أن تلوح بيارق النصر.
لقد وقف العماد ميشال عون الى جانب المقاومة، وقوف الرجل الشجاع الحرّ الأبي الى جانب المظلوم المعتدى عليه، في وقت انهمرت تصريحات بعض حكام الأنظمة العربية، (…)، كما القنابل على المقاومة وشعبها.
واليوم، وفي كل آن، لا يطلب العماد عون الحماية من أحد، كما لم يطلب ذلك في أي وقت مضى… وتاريخه خير شاهد على ما نقول. فهو قائد مؤمن بالوطن السيد وبالإنسان الحر والمتحرر، متشبث بقناعاته، ولا سيما بقدسية المقاومة وبالشهادة، خارج إطار المصلحة الذاتية أو الفئوية. إنه استثناء في تاريخنا… ولا بد من الإستثناء لثبيت القاعدة. لعله بذلك يسهم بتصحيح بعض السياسات اللبنانية والعربية المضلِّلة، ومن ورائها بعض أنماط التفكير الذي اعتاد مساكنة التعثر والهزيمة والخيانة منذ عقود – (…).
(…).
هل يُنعت بالذمية من تتلمذ على الشرف والتضحية والوفاء… وكان في طليعة المقاومين من أجل لبنان الوطن والإنسان؟
وهل ينعت بالطائفية من رأى السماء واحدة موحّدة لبني البشر… واتخذ المشرقية دربا الى التلاقي الحضاري البناء مع الآخرين؟

]]>