Dans une célèbre expérience en physique, un écran percé de deux ouvertures est placé entre une plaque photographique et une source lumineuse qui émet des photons, un par un, en direction de l’écran. Lorsque les photons parviennent aux ouvertures, il est impossible de déterminer laquelle de ces ouvertures sera traversée par la particule ni où celle-ci terminera sa trajectoire. Le mouvement des photons paraît ainsi obéir à la loi du hasard et n’est donc pas prévisible. Mais en envoyant de la sorte un millier de photons, on constate que ces derniers ne laissent pas une trace définie au hasard sur la plaque photographique, mais forment plutôt une image bien définie. On en déduit que le caractère imprévisible du comportement de chaque particule prise séparément cache en réalité un haut degré d’organisation qui ne peut être expliqué. C’est comme si une « attraction étrangère » organisait en profondeur le comportement des particules. Les physiciens ont convenu ainsi de l’existence d’une constante universelle supplémentaire, la synchronisation, comme complément du principe de cause à effet. Dans le monde de la physique, chaque particule semble savoir exactement quel sera le comportement des autres particules au même instant, en dépit du fait qu’elles sont éloignées.

Si nous nous inspirons de la physique afin d’expliquer la psychologie du comportement humain en appliquant la loi de la synchronisation combinée au concept de l’inconscient collectif introduit par C. G. Jung, en plus de la psychologie de masse élaborée par Le Bon, nous pourrons alors comprendre ce qui se produit dans le monde arabe. Si nous ne pouvons pas prévoir le comportement des individus ou des sociétés arabes pris séparément, il reste qu’il semble y avoir un cumul de cause à effet qui a enclenché une prise de conscience au plan interne et une forte dynamique qui ont entraîné ces sociétés arabes dans ce dynamisme concomitant auquel nous assistons. Je n’ai trouvé que cette introduction pour expliquer le timing des révolutions de la jeunesse et des soulèvements concomitants, ainsi que l’unité des revendications soulevées dans certains pays arabes, alors que la situation dans ces pays était quasi désespérée et que les désillusions et les défaites paraissaient être une fatalité. Le monde arabe a subi plusieurs chocs qui ont été à la base d’un cercle vicieux de décadence et qui l’ont soumis à l’oppression et à la violence des régimes militaires qui sont arrivés au pouvoir, comme conséquence de l’occupation de la Palestine, par le biais de coups d’État qualifiés faussement de « révolutions ».

Des régimes sécuritaires se sont donc instaurés, prétendant avoir pour objectif de libérer la Palestine. Ils ont toutefois abouti à une série de défaites successives, dont notamment la débâcle de 1967. Il n’en a résulté que l’oppression des peuples arabes qui ont été privés de justice sociale, de développement et de libération. Les dirigeants arabes et leurs élites ont tellement utilisé le terme démocratie que nous sommes stupéfaits de constater que la réalité est aux antipodes. Elle est marquée par la répression, la corruption et l’absence de démocratie. La répression dans ce cadre a plusieurs visages : elle se manifeste par l’interdiction de livres et de films, l’absence de liberté d’opinion, de libertés individuelles et politiques, l’atteinte à tous les droits fondamentaux, avec le recours à l’emprisonnement, la torture et les sévices comme instrument de pouvoir et de domination.

Après l’exemple modèle qu’a constitué la libération du Liban-Sud en l’an 2000, du fait qu’elle a brisé le mythe de l’invincibilité de l’armée de l’ennemi israélien et a donné un nouvel espoir pour la libération de la Palestine, les attentats contre les deux tours en septembre 2001 et ce qui en a résulté au niveau de l’occupation de l’Irak en 2003 et de la guerre menée par Israël contre le Liban et Gaza en 2006 et 2007 ont constitué un choc pour le citoyen arabe. Ce dernier s’est trouvé totalement impuissant face aux griffes de Ben Laden, des régimes arabes complices, de Bush et d’Israël.

La crise économique internationale qui se poursuit depuis 2008 a accru davantage l’instabilité économique et a contribué à aggraver le chômage à l’ombre d’une gestion inéquitable de l’économie qui a concentré les richesses entre les mains d’un nombre limité d’individus des classes dirigeantes qui affichaient leur richesse et leur corruption. Ce contexte a entraîné le monde arabe dans un déclin sans précédent qui l’a placé au cours de la première décennie 2000 au bas de l’échelle dans les rapports de développement établis par les Nations unies.

La question qui se posait constamment était « Quand les peuples arabes se révolteront-ils ? »

La volonté de changement était latente et les tentatives de soulèvement contre cette réalité allaient crescendo depuis le début du troisième millénaire, d’autant que l’image négative de l’Arabe aux yeux du monde avait atteint un degré de décadence qui n’était plus concevable. L’Arabe était en effet choqué quotidiennement de voir que son image dans les médias occidentaux et dans les films hollywoodiens était présentée comme celle d’un individu sauvage ayant un aspect bédouin et possédant des palais, des voitures de luxe et des yachts somptueux, ou celle d’un individu pauvre et terroriste qui porte les armes pour tuer l’Occidental ou le pauvre Israélien.

Read the rest of this entry »

أشار أمين سر اللجنة التنفيذية في حركة “التجدّد الديموقراطي” انطوان حداد إلى ان “أهمية القانون تكمن في أنه يعتمد النسبية، وهي مدخل جيد من أجل معالجة مشكلات صحة التمثيل في لبنان، لكن عنوان النسبية وحده لا يكفي، وهناك عناصر لا تقل أهمية عن طبيعة التصويت، سواء نسبي أو أكثري، وهي حجم الدائرة وهل هناك تصويت تفضيلي وعدد هذا التصويت وكيفية تركيب الدوائر”.

وقال: “كل هذه العوامل حتى لو اعتمدنا النظام النسبي يمكن أن تؤدي إلى نتائج شديدة التفاوت، إذا لم تؤخذ في الاعتبار التوازنات الصحيحة في اختيار هذه العوامل”.

وأبدى خشيته من أن “ينحرف النقاش خلال المرحلة المقبلة نحو التركيز اكثر على صحة التمثيل ما بين الطوائف والمذاهب، الذي هو أمر ضروري في النظام اللبناني المرحلي”، مذكراً بأن “الطائفية والمذهبية هما تدبير انتقالي لحين الوصول إلى إلغاء الطائفية ونقل لبنان من حالة اللااستقرار الى نظام مواطني ومدني”.

وتمنى “ان نصل الى قانون انتخابي ينقلنا خطوة إضافية نحو هدف إلغاء الطائفية، لا أن يعيدنا إلى الوراء خطوتين، ولكن من الصعب في المعادلة السياسية الحالية أن تتمكن الحكومة من المناقشة، بحيث هناك صعوبات جمّة لناحية درجة التمثيل السياسي لهذه الحكومة التي أقصت مكونات رئيسية كانت قد حازت غالبية نيابية واضحة عبر صناديق الانتخابات. إذاً، هذه نقطة انطلاق غير إيجابية ولا تشكل رصيداً، وعلى الحكومة أن تبذل جهداً كبيراً كي تقنع الطيف السياسي والمجتمع المدني بأنها قادرة على انتاج قانون انتخابي موضوعي يؤمن صحة التمثيل”.

رأى أمين سر حركة “التجدد الديموقراطي” انطوان حداد في كلام رئيس “جبهة النضال الوطني” النائب وليد جنبلاط، “تصاعداً للثورة السورية لتحقق أهداف الشعب السوري في الحرية والكرامة”، موضحاً ان “موقف جنبلاط بديهي من حيث دعوته أبناء الطائفة الدرزية الى الوقوف في المكان الذي يجب أن يقف فيه كل أبناء الشعب السوري بمعزل عن أي انتماء مذهبي”. وأسف في حديث الى “المستقبل أمس، لأنه “رغم شلال الدم الذي ما زال يتساقط في سوريا فإن مهمة بعثة المراقبين العرب تبدو كأنها معبر إلزامي من أجل الوصول إلى مستوى آخر في إدارة الأزمة في سوريا”. مؤكداً أنه “سيكون للثورة السورية تأثير كبير جداً على مسار الأحداث في لبنان وعلى استعادة الشعب اللبناني دوره الرائد بالتمسك بالديموقراطية والحرية”. ولفت الى أن “كلام رئيس تيار المردة النائب سليمان فرنجية محاولة لتغطية السماوات بالقبوات بعد الموقف الخاطئ لوزير الدفاع فايز غصن”.

حاورته: صفاء قره محمد

كيف تقرأون موقف النائب وليد جنبلاط الذي دعا بني معروف في سوريا الى الإحجام عن المشاركة مع الفرق العسكرية التي تقوم بعمليات القمع ضد الشعب السوري؟

هذا موقف متوقع من النائب جنبلاط لأن لا أحد يستطيع أن يقف مكتوف اليدين إزاء ما يُرتكب من مجازر بحق الشعب السوري، بمعزل عن أي انتماء طائفي أو مذهبي. جوهر ما يجري في سوريا هو انتفاضة وثورة شعبية ضد نظام قمعي تتم على يديه انتهاكات يومية لأبسط حقوق الانسان وخصوصاً انتهاكه لكرامة الإنسان. موقف جنبلاط موقف بديهي من حيث دعوته أبناء الطائفة الدرزية الى الوقوف في المكان الذي يجب أن يقف فيه كل أبناء الشعب السوري بمعزل عن أي انتماء مذهبي، ويأتي هذا الموقف ليدحض نظرية أن الصراع في سوريا هو صراع بين طوائف ومذاهب، وأن أي تغيير سيحصل على حساب طائفة معينة أو أخرى، وهذا الموقف يثبت أن الثورة السورية سوف تتصاعد لتحقق أهداف الشعب السوري في الحرية والكرامة.

بعد مواقف أمين عام جامعة الدول العربية نبيل العربي وقضية المراقبين العرب التي لم تؤدِّ إلى وقف المجازر، ما هو السيناريو الذي يمكن أن يحصل في سوريا، وكيف ستكون انعكاساته على لبنان؟

ما من أحد كان يتوقع أن تنجز بعثة المراقبين العرب مهمتها خلال أيام وأن تتكلل بالنجاح، وخصوصاً أن الكل يدرك أن النظام السوري أعطي من الفرص سابقاً ما لم يُعطَ لنظام عربي آخر، وهو أهدر كل هذه الفرص. للأسف الشديد ورغم شلال الدم الذي ما زال يتساقط في سوريا فإن مهمة هذه البعثة تبدو كأنها معبر إلزامي من أجل الوصول إلى مستوى آخر في إدارة الأزمة في سوريا، إذ مهما كان عدد المراقبين أو رغبة بعض المراقبين بالوقوف موقف المحاذاة تجاه النظام السوري، لا يمكن في النهاية لهذه البعثة إلا أن تلحظ مدى القمع الذي يتعرض له الشعب السوري على يد النظام، وأن تخلص الى نتائج تدين سلوكياته، والذي يبدو أنه يغيّر تكتيكاته لكنه لم يغيّر سلوكه حتى الآن، بدليل حديث العربي عن انسحاب للآليات العسكرية مع استمرار القناصة القيام بمهمتها المشؤومة.

ماذا تتوقعون؟

من المتوقع انه خلال بضعة أسابيع، ومع اكتمال مهلة الشهر التي حددت لبعثة المراقبين العرب، وإذا لم يستجب النظام السوري للمطالب التي طرحتها المبادرة العربية، والتي لا تقتصر على سحب الآليات من الشوارع بل تتجاوزها الى إطلاق عشرات الآلاف من المعتقلين والسماح لوسائل الإعلام بالدخول الى سوريا وتغطية الأحداث، والسماح بالتظاهر الحرّ لأبناء الشعب السوري. إذا لم تتحقق هذه المطالب، وهذا للأسف الشديد ما لا نتوقع حدوثه، فسينتقل الملف من جامعة الدول العربية الى الأمم المتحدة التي يصعب حينها على روسيا والصين أن يستمرا باعتماد موقف متساهل مع النظام السوري، وسينتقل الموقف داخل مجلس الأمن إلى إمكانية إصدار قرارات أكثر حزماً حيال الوضع السوري.

بدا حديث النائب سليمان فرنجية بالأمس من خلال دفاعه عن الوزير غصن والتأكيد أن تنظيم “القاعدة” موجود في لبنان، وكأنه مقدمة لشن ما يحضّر في سوريا ومن خلال حلفاء النظام في لبنان على المناطق الحدودية، ما هو رأيكم؟

كلام النائب فرنجية هو لتغطية الخطأ الكبير الذي وقع فيه وزير الدفاع فايز غصن في حديثه عن “القاعدة” وعرسال بطريقة مجافية للحقيقة والواقع، وبطريقة تم استغلالها من جانب النظام السوري من أجل تبرير التفجيرات التي وقعت في دمشق، ومن أجل تبرير حديثه الدائم عن ان ما يجري في سوريا هو مؤامرة من قوى أصولية وإسلامية وجهادية خلافاً لما هو حاصل في الواقع، أي انه ثورة شعبية. ان مسعى فرنجية محاولة لتغطية “السماوات بالقبوات” أي لتغطية الموقف الخاطئ لغصن والذي كان رئيسا الجمهورية والحكومة ميشال سليمان ونجيب ميقاتي أول من دحضه وكذلك مجلس الوزراء ووزير الداخلية مروان شربل، وبدليل الإنتقادات الحادة التي وجّهها فرنجية لكل من وزير الداخلية والمراجع العليا في الدولة.

كيف تقرأون كلام فرنجية واتهاماته بأن المؤسسة العسكرية مستهدفة؟

هذا جزء من الحملة نفسها، يجدر بكل السياسيين الذين يتدخلون بهذا الموضوع أن يقدّموا الوقائع بدلاً من تقديم المواقف. كان المطلوب من وزير الدفاع، إن كان فعلاً يملك معلومات، أن يتقدم بها. أعتقد أن أقصر طريق لحسم هذا الجدال هو تقديم المعلومات والحديث عن وقائع وليس الإستمرار في الحديث عن معلومات من دون تقديمها. ان كلام قائد الجيش العماد جان قهوجي لدى لقائه وفداً من عرسال كان حاسماً وواضحاً ان لا شبهة اطلاقاً على بلدة عرسال وأنه لا يوجد أي شبهة لوجود “القاعدة” حالياً في لبنان. آن الأوان ان يكف أنصار النظام السوري في لبنان عن استغلال هذا الموضوع الذي فقد كل صدقية له لأنه لن يكون لـ “القاعدة” مكان في لبنان بلد الإعتدال لكل الطوائف.

الحكومة تراوح في قراراتها، فمعركة الأجور لم تحسم بعد ردّ مجلس شورى الدولة لمشروع وزير العمل شربل نحاس ما يخلق ارباكاً في هذا الموضوع، كيف ستخرج الحكومة من مأزق الأجور، وكيف سينعكس هذا على الوضعين الاقتصادي والاجتماعي للبنانيين؟

إن ملف الأجور يشكل أكبر فضيحة في تاريخ إدارة الملفات لدى أي حكومة مرّت على لبنان، لا يجوز أن تقوم الحكومة بالتمرين نفسه أربع مرات وأن ترسب بهذا الامتحان لدى مثولها أمام مجلس شورى الدولة، هذا دليل على أن هذه الحكومة لا تملك أي رؤية موحدة لحل مشكلات اللبنانيين بل هي رفقة درب مؤقتة بين مصالح متناقضة كل هدفها لدى تشكيلها الإنقضاض على نتائج إنتخابات 2009 وسلب إرادة الناخبين. أعتقد أن أبسط طريق لحل هذا الملف هو في البحث المتروّي بعيداً عن المزايدة الشعبوية والأخذ بالاعتبار نقطتين، الأولى ضرورة ان تزيد القدرة الشرائية للمواطنين وليس فقط القدرة الإسمية للراتب، والثانية أن تؤخذ بالاعتبار أوضاع الاقتصاد خصوصاً في سنة هي أكثر السنوات عسراً في المسار الاقتصادي للبنان، إذ ان نسبة النمو لم تتجاوز 1.5 بالمئة وهو أكثر رقم إنخفاضاً منذ أكثر من 15 سنة في لبنان.

التعيينات لا تزال تراوح محلها وسط اصرار “التيار الوطني الحر” على تعيين ما يراه مناسباً لطموحاته، هل ستشهد البلاد أزمة جديدة في هذا الموضوع بعد تمويل المحكمة؟

ان جوهر المشكلة بالنسبة الى التعييات هو هذه النظرة المتخلفة لمواقع الدولة التي تتعامل مع الوظائف الأساسية فيها بوصفها مشاعات ومزارع طائفية ومراكز نفوذ ومحسوبيات، وهذه للأسف الشديد نظرة متواصلة منذ انتهاء الحرب في لبنان حيث منطق المحاصصة والمحسوبية. السؤال المطروح هل سيكون الولاء للدولة اللبنانية أم لأصحاب النفوذ؟ وحتى هذه اللحظة ما نراه هو غلبة المحسوبية على الولاء للدولة. من الصعب أن تتم التعيينات في ظل غياب رؤية موحدة للإدارة وفي ظل عدم استعداد مراكز القوى للتخلي عن منطق المحاصصة.

برأيكم، هل جاء الوقت لتحقيق ما دعا اليه الشهيد سمير قصير وهو قيام الثورة ضمن الثورة من أجل مواكبة لبنان للربيع العربي؟

لا شك في أن ما نشهده في العالم العربي هو نوع من التجسيد لتوقعات الشهيد سمير قصير حول أوضاع الشقاء العربي المتواصل منذ عقود، والذي كان يعتقد كثيرون انه نوع من القدر، حيث ان أحداث الربيع العربي التي تثبت ان الشعب العربي كسائر شعوب الأرض شعب توّاق الى الكرامة الإنسانية والحرية والتقدم. من المؤسف ان لبنان الذي كان سبّاقاً في ارساء مفاهيم الحرية والديموقراطية والعدالة، نجده أسير المعادلات الطائفية ومعادلات تغليب السلاح على الحياة السياسية. الوقت لن يطول قبل أن ينتفض اللبنانيون على هذا الواقع وان يكسروا قيود الاستقطاب المذهبي والطائفي، وسيكون للثورة السورية تأثير كبير جداً على مسار الأحداث في لبنان وعلى استعادة الشعب اللبناني دوره الرائد بالتمسك بالديموقراطية والحرية.

اكد نائب رئيس حركة التجدد الديموقراطي النائب السابق مصباح الاحدب “رفضه للكلام الذي يراد منه اظهار الطائفة السنية وكأنها مع تنظيم القاعدة”، لافتا الى ان التطرف والاصولية موجودة لدى كل الطوائف في لبنان ومن حق أي انسان ان يلتزم بدينه ولكن محاولة تشوية الحقائق عبر الايحاء بان اهل السنة هم مع الارهاب امر مستنكر وهو اعتداء عليهم، مؤكدا ان “اهل طرابلس والشمال والاغلبية الساحقة من سنة لبنان لم يزحفوا بالملايين الى الساحات مطالبة ببناء دولة الحرية والديمقراطية والعدالة ليقال عنهم انهم متطرفون وارهابيون”.

وقال في حديث إلى قناة MTV: “نسمع ان ثمة اموال تأتي الى بعض الاطراف في لبنان وان هذه الاموال لا تأتي من دول بل من جمعيات اهلية عربية. اذا كانت هذه الاموال تاتي بهدف التصدي لحزب الله في طرابلس كما يقال فالكل يعلم ان حزب الله لديه مجموعات سنية في طرابلس. فهل تكون حماية اهل السنة بتقاتلهم فيما بين بعضهم البعض؟”.

واضاف: “المواطن اللبناني لا يقبل الانقسامات التي تحاول المصالح الاقليمية فرضها عليه، والمسؤولية هنا تقع على عاتق المؤسسات العسكرية التي عليها القيام بواجباتها وحماية السلم الاهلي والاغلبية الصامتة غير المسلحة والحدود اللبنانية والوطن”.

وتابع: “هناك الكثير ممن يحاول نقل المواجهات من الداخل السوري الى لبنان وهذا ليس من مصلحة لا ثوار الحرية في سوريا ولا ثورة الارز في لبنان فنحن مع الشعب السوري سياسيا وانسانيا لانه يثور في وجه نظام قمعي استبدادي ولكننا نرفض كل محاولات زج لبنان في هذا الصراع حرصا على الوحدة الوطنية وعلى الثورة السورية”.

إضغط على الصورة لمشاهدة الحلقة

يحل نائب رئيس “حركة التجدد الديموقراطي” مصباح الاحدب ضيف برنامج “بيروت اليوم” على شاشة MTV يوم الاثنين 2 كانون الثاني 2012 الساعة الثانية بعد الظهر.